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许言最后还是跟韩承羽走了，他也不知道为什么自己那么信任这个救命恩人，或许这就是缘分吧。
韩承羽也没有让许言真的跟他一个月，告诉许言说顶多一个星期，还假装许言的叔叔给王胖子打了电话，说多年未见大侄子，要带许言出去玩两天，晚点去学校。
王胖子不知道许言还有个叔叔，但听那语气，一点也不像假的，于是就答应了。
而许言和王胖子要去的地方，是一座寺庙。
……
危山风景区是坐落在
市的一座不是很漂亮的风景区。
之所以说不是很漂亮，是因为这座山有点荒、也不甚高耸，完全没有如峨眉山那般的郁郁葱葱、层峦叠嶂的景象。
不过山不在高，有仙则灵。
上个世纪佛教出了一位大愚祖师，传了心中心密法，在民国时代非常有名。
而这危山风景区上有一座元音古寺，据说是心中心法第三代祖师的道场。
至于是不是，没人清楚，因为那位元音大师大部分时间都在魔都，在敏感时期，则是在全国各地云游。
而元音大师真正的得法弟子，如今还在世的据说只有魔都的乐老师和曲阜的苏公。
这些都是后话，暂且不提。
不过这元音寺中确实供奉着心中心密法的三代祖师。
一般庙宇寺观，前边是普通的僧人、羽流，后山则是一些奇人异士人，甚至有传说中的剑仙之流。
灵气比较充沛的地方，据说还有地仙这样的存在。
危山风景区的后山，平时很少有人去，有没有仙人就不得而知了。
许言和韩承羽的目的地是正是危山风景区的后山，在那里有一座“广济寺”。
末法时代，很多寺庙都打着佛教的招牌招摇撞骗，要只是骗财骗色也就算了，这个广济寺，按照韩承羽的说法有很多江湖上的恶人在那里聚集。
同时广济寺又跟元音寺有些关联，元音寺属于那种普普通通的正正经经的寺庙，但迫于广济寺的威胁，每年还要匀出一半的香火钱给广济寺。
广济寺在江湖上出了名，吸引了更多恶人聚集，据说广济寺的方丈，那个打着佛教旗号的假和尚，虽说不至于夜夜做新郎，每个月也得换一次。
至于那些女人是从哪里弄来的，那就更复杂了，其中牵扯到江湖上一个古老的行业，叫做“老渣”，也就是我们常说的人贩子，无论是江湖人，还是世俗人都看不起这个行业。
像许言之前对付的那四位壮汉，也是老渣，只不过他们比起那些神乎其神的老渣就差得远了。
韩承羽告诉许言他们要去破了广济寺，匡扶正义，为民除害。
然而许言觉得，虽说韩承羽修为高深莫测，但人家那里聚集了那么多的恶人，更何况人外有人天外有天，再加上他这个很可能拖后腿的半吊子，真的能对付得了吗？
对此，韩承羽神秘笑笑。
出乎许言的意料，两人没有直接去后山的广济寺，而是要在元音寺住了下来。
在元音寺的门口，许言看到了来世导师弥勒仙光佛，弥勒佛爷的背后则是贤劫最后一位成佛的韦陀菩萨。
和大部分的寺院一样，再往前走就是大雄宝殿，大雄宝殿的两侧是祖师殿，伽蓝殿之类的。
而韩承羽严格而来说是修的道家学派的内功，许言虽然有那僧人点化，却也没有皈依证，按理说是不能挂单的。
但韩承羽似乎很有影响力，直接带着许言去了元音寺后方寮房的位置，元音寺的方丈亲自接待他们，然后安排了住处。
许言特意观察了元音寺的方丈，就是普普通通的出家人，没有半点修为。
用完午斋，在寮房里面，韩承羽道：“你老老实实待在着，早晨跟他们做做早课，晚上做做晚课，该吃饭就吃饭，该睡觉就睡觉，我三天后回来！”
高人都有些脾气，韩承羽也一样，没等许言问为什么，韩承羽就消失了。
许言很听话，按照韩承羽的吩咐，适应着寺庙的生活，还抽出时间练练剑，练练达摩禅功，暂且不提。
却说这韩承羽，离开元音寺，为了不惊世骇俗，找了个没人的地方，取出飞剑，御剑而飞，所到之处正是五岳之首，泰山！
冬天的泰山随不至于说一片荒凉，但大部分的植物都屈服在了凌烈寒冬的威严之下，就像他们的祖先，千百年来做的一样。
所以，冬天的泰山，绝对不美，虽然不美，却有一种令人难以忘怀的萧瑟的威严，仿佛整个齐鲁大地都需要屈服在这位君王的脚下一般。
确实，古往今来无数帝王来此祭拜，为的就是统治的合法性，为的就是沟通传说中的天帝，以承认其天子的身份，而泰山的阴阳界，据说真的可以沟通神、鬼两界，当然那是后话，暂且不提。
